المنتسخة عن الأصل في أصفهان عند محمد علي الروضاتي المذكور.
(٤٩٦: الحواشي على " حاشية تهذيب المنطق اليزدية ") المذكورة في (ج ٦ - ص ٥٣ و ٦٠) تأليف المولى محمد علي بن المولى نور محمد طبع في هوامشه مكررا.
(٤٩٧: الحواشي على " حاشية التهذيب الدوانية ") المذكورة في (ج ٦ - ص ٥٤ و ٥٩) للسيد إسماعيل بن قطب عالم البلگرامي. حكى في " تذكره ء بي بها - - ص ٤ " ترجمة المؤلف عن كتاب " روضة الكرام " و " مآثر الكرام " وأنه كان أرشد تلاميذ المولى عبد السلام، ثم تلمذ على المولى عبد الحكيم السيالكوتي الذي توفى (١٠٦٧) وتقرب عند السلطان شاه جهان، ثم تركه ونزل بلگرام مقيما هناك ومشتغلا بالتصنيف وترويج الامامية وكان له ثلاث بنين ١) نور محمد ٢) حسن العسكري ٣) حسين (٤٩٨: الحواشي على حديقة الحقيقة) المذكورة في (ج ٦ - ٣٨٢) وهي حواش أدبية تأريخية للسيد محمد تقي المدرس الرضوي بن السيد محمد باقر المولود (١٢٧٤ ش) وأستاذ جامعة طهران اليوم، وهي تحت الطبع.
(٤٩٩: الحواشي على خاتمة المستدرك) للحاج ميرزا يحيى بن ميرزا شفيع المستوفى الأصفهاني كما يأتي تفصيلها في عنوان " خاتمة المستدرك " رأيت النسخة في مكتبة (مجد الدين).
(٥٠٠: حواشي خلاصة الأقوال) التي ذكرنا حواشيها في (ج ٦ - ص ٨٢) وهذه هي للقاضي نور الله الشهيد (١٠١٩) التستري، ذكرت في فهرس تصانيفه.
(٥٠١: حواشي خلاصة الحساب) التي ذكرنا حواشيها في (ج ٦ - ص ٨٤) وهذه هي للسيد عبد الله الجزائري المتوفى (١١٧٣) ذكره في اجازته الكبيرة.
(حواشي رجال المامقاني) راجع " حواشي تنقيح المقال ".
(حواشي رجال النجاشي) راجع " حواشي النجاشي ".
(٥٠٢: حواشي الرسائل) الموسوم بالفرائد، قد ذكرنا حواشيه في (ج ٦ - ص ١٥٢) وهنا نذكر حواشي الميرزا محمد حسين بن محمد جعفر الخياباني التبريزي المعاصر المولود (١٣٠٠) كتب إلينا أنها من تقرير بحث أستاده شيخ الشريعة الأصفهاني والآقا ضياء الدين العراقي.

(٩٧)